神煞。古代的星命法算命，把神煞放在主要位置 上。自从徐子平改成为五行生充法以来，神煞被逐步淡化了。 但一些不懂五行生克制化的江湖术上，仍旧还是拜倒在神煞的 脚下。命理，本来是五行生克制化之理，而神煞,则只是根据八 字中某一个字而规定的吉凶算志，是只抓其一点，弃其全面；以 点代面，不符合事理;不符合命理，也属应该否定之例。如果要 用，必须同五行喜忌相结合而用,绝不能单独仅凭神煞而断吉 凶。例如，贵人(不管什么贵人)是七杀，身弱忌杀者，贵人也是 忌神,只能克身有灾，绝不会帮身解灾。煞是食神或伤官，命中 身旺比劫多而喜食伤者，煞也能够吐秀生财。这时的煞，绝不会 有灾的，只能吐秀生财为福。如果把神煞与五行的喜忌这样统 一起来论祸福，笔者倒也不反对，但是作为初学命理者来说，不 !如一开始就将它丢到一旁去为好。免得增加不必要的负担。
迷宫之三:十干生旺死绝，即十天干长生、沐浴、冠带、临官、 帝旺、衷、病、死、墓、绝、胎、养十二宫的阳生阴死问题。这个所 谓十干生旺死墓绝，有真有假，真假混杂，使读者模糊不清。以 火为例，按照这种说法，丙火长生于寅，死于酉，而丁火则相反， 长生于酉而死寅。何谓真假混杂，让我们来分析一下:丙火长生 于寅，寅宫木旺火相，木生火，丙火得生，长生是对的，•丙火死于 酉，酉宫为丙火的财，耗丙火的气，不能叫死，只可算囚地，火到 亥子之官才是死，亥子之水克火之故也。再看丁火长生于酉，酉 宫是丁火的偏财，耗了火的气，丁火怎么还能长生丨只是囚地为 真，长生是假，丁火死于寅，寅宫木旺火相，木能生火，火为何反 而会死！因此，丁火寅它死是假，而真正是为相地。火行的生死 如此，其他五行的生死类火行而推论。
那么，十天平的生旺死绝到底怎么样定？笔者在《之秀命 理》的“旺衰”篇中讲得非常清楚:“不管哪种五行，凡比劫月令为
旺，印绶月令为相，食伤月令是休，财令者囚,官杀月令定死。”例 如,木生寅卯月旺，生亥子月相，生于已午月休，申酉月生死。木 生辰戌丑未月者，除了一般作囚看之外，还要看进气退气，即金
水木火四行生于辰戍丑末月，不能一律按上来着旺相体囚，还要 结合进气退气。这仅仅从月令而言，而五行的真正旺衰，请看 《之秀命理》中的“旺衰”篇全文。习命者若不能走出这个误区, 是看不到命中五行之旺衰的。
迷宫之四:纳音五行。古代以年柱为命，以纳音五行论生 克，现在以日干为命，以五行论生充。五行者，木、火、土、金、水 者也。有此已经足够了，又冒出个什么纳音五行来混淆视听。 庚申、辛酉、本身就是金旺，又名叫什么石榴木，明摆摆地是金， 为什么又属木！到底作金看还作水看！甲寅、乙卯本来就是木 旺，又来个什么大溪水。明明是木，为何又叫水,真使读者无所 适从。笔者的意见，一概只以五行论生克，纳音统统废除。甲寅 就是木地木旺，甲子水生木旺，甲午木生火旺，甲申木死，实作金 看，甲辰、甲戌就是木到出宫囚，但甲辰退气，开始走下坡路，甲 戌进气，开始走上坡路了。若按过气退气来看，从长远着眼，甲 戌的甲，旺于甲辰的甲。从跟前来看，甲辰的甲旺于甲戌的甲， 但从根气帮身作用来看，甲辰木有余气之根，可以帮身，甲戌燥 土之地不能帮身。木论如此，其他类推。
迷宫之五:命宫、胎元、小运等等，计算过程复杂，对于看命 无补，同时，真正的胎元，恐怕是为数不多的人所知道的(见《之 秀命理》235面的胎元甲辰《不是乙己》)故这些东西对于初学者 来说最好不要去学它。
以上五个方面的迷宫，初学命理者，可以一概不学;等你把 命理学好了之后再去读一读，了解了解倒还未尝不可，但是，绝 对不要一开如就被那么一些无用或作用不大的东西迷住了，使
你进又进去不得,出又出来不了，老是停留在迷宫中兜圈子，好 象一个从来没有出过家门的乡下人第一次进大城市坐错了公共 车路一样总是找不到目的地，最后才发现：自己老是在原来的那 几条街上一来一往。
