就本来意义而言，精神，是指人的意识、思维活动和一般的 心理状态。气则指气体或空气。因为思维和意识是人类特有的 精神活动。空气是人们时刻不能缺少的一种物质，因此精神气 可以引申为:核心的和实质的东西或意义。在这里，精、神、气是 指它的引申义:看命的核心的和实质的东西。具体而言：
印为精，身弱有印贴身于田幸或月时二干就叫作有精。印 旺，或者印又临官杀相生者为精足。身旺的八字也要有印，但不 一定要旺，藏支即可，有印则足矣。
食、伤、财名、杀为神，身旺有官杀制比劫，或者有食、伤泄秀 (过旺不宜制，制旺则犯怒，旺神发怒有灾，放过旺只宜泄)食伤 旺而有力:或者食伤带财神旺。身弱有印，也需要有适量的食 伤、财、官杀。因为食伤能护卫日主,亦可以流通五行之气。财 为养命之源，官为富贵之本，命中不可没有之。
生旺得时，支有旺根为得气，休囚无根则无气。得时，为得 时令，即得月令或得月令主气之生之谓也。如木生寅卯月或亥 子月者是也。特别是座支得禄刃之根为气足。
得时气旺者，无精亦可，但也需有精，不过不可过多。失时 无根，精多反而为害——是为母多灭子，或者叫作精海埋身，在 木叫作水多木漂，在金叫作上多金理。失时气衰者，必须精足。
气旺精足，又必得神健。气弱精欠旺者，又不宜神旺，神过旺者 反而为害——是为神枯矣，叫作子多母虚，盗气过盛，身虚而亡。
以上虽然是对口干而讲的，但是，精神气不单日干最为需 要，用神也最需要有自己的精神气，财富印食都必须要有自己的 精神气。特别是日干和用神有其自己的精神气,则命主才能发 达有成，相反，如果日干与用神没有精神气，日主则难于发越，不 能有成。命中印为靠山，为背景，为原神，为源泉，故身无源而不 发达。食伤为秀气,为财源，财无源而难发财，纵然有财也不多， 纵有也是It来财去难积聚。财为官之源，无财则无官，即使有官 也不大不久。官为印之源，有它无印则不贵，难有文学技艺。命 中用神无精，则用神无源而不旺，碌碌无为，难有成就。用神无 神护卫则容易受伤，伤用神而日主有灾。命中财无精是无源之 财，不是有钱人;财无神卫则易受抢夺，财来财去难积聚。命中 官无精则无官源，孤官无源难得有官;官无神卫易受伤，伤官罢 职，有官不稳不长久。命中印为文，为地位名誉，印无精则无印 源，难有文，难有地拉，学历也不会很高。
但是，唯有印与食伤却有它们的特殊性。印不存在无神，曰 子就是其神，只存在其神健全旺相休囚与否。食伤不存在无精， 日子就是其精，只存在其精足不足的冋题。总之一^句话，命中五 行，都必须有他自己的精神气。
日主的富贵贫贱、吉凶寿夭，全在于命运岁中有没有精神 气。因此，一个八字到手，先看日子和用神有没有精神气。如果 二者都有其精神气，则是个好命的基础。在此越础之上，造财而 财有精神气者,则是一个富命无疑;透官而官有精神气者，则必 然为一个贵命;透食伤而食伤有精神气者，则是一个富命或者富 中带资，或富重于资;身弱透印而印有精神气者,则有大学学历 或文学、名誉上有成就，为富贵之命。身弱透比劫且比劫有精神
气，必为 贫贱残夭之^，或者兼而有之;用神没有精神气，运岁又不遇之 者,也必碌碌无为，一事难成。命中虽有精神气，但行运始终与 用神相背，命主其人虽有能力，但不得被发挥出来，只能是一个怀才不遇之命。
总之，有精神气者，健全而最难受伤，无精神气者，命不健 全，无能无力，难有成就。有精气而无神者，最易受损，或属怀才 不遇。是故，看命要看精神气。先看命主和用神的精神气，这是 看命的基础。在此基础之上，命中有财者，要看财的精神气，命 中有官者，要着官的精神气。财有精为财有源泉则富，财无精为 财无源，则难于发富。财有神是有人守卫而使财不被抢夺，则发 财能够聚存起来;财无神是财无保卫，最容易被劫夺而去，即使 有财也不长久，叫作财来财去，难于积聚之象。官有精是官有 源，有官有权;官无精是孤官无卦，则为难于有官，即使有官也不 大，是个小官。官有神是官有护卫者，不受伤害，有官终身，直到 退休;官无神是官没有护卫者，容易受害，为官也不会长久，一遇 伤害官星之神，就会被免职罢官。
财官之精神气如此，其他印食等五行的精神气都依此类推。 所以，富贵贫贱，全在精神气。看命，就要看命有没有精神气。 这是看命的关键，也可以说，这就是看命的秘诀所在吧。
