人最好不要算命，不要轻易帮别人算命

  命越算越薄，相信很多人都听过这句话。无论穷人富人，家家有本难忘的经，总会遇到不顺遂的时候，就会以求心灵的慰藉。无论是出于什么原因算命，都是想知道以后的一些信息，简单一点说就是想知道以后好还是不好，这也是所有去算命的人最被关心的问题。那么命可以算准吗？这是肯定的。当然也得看预测师的水平问题到哪个地步了。

  命运能改吗？答案也是可以的，就看你自己了。现在很多人都是依靠风水、姓名等去改命，其实这也得看自己的福报了，好风水、好姓名，也需要自己积累福报才能换来。好比说，突然有一天你想改命了，但福报不够，找的风水师给你把风水改错了，姓名改成不好的了这都是自己的福报不够，磁场吸引来的。真正去改命，必须从积累福报开始。很多易学大师都可以预先算出他们的大限，但还是无能为力、无法去改变的事实。历史上，又有哪位易学大师有善终呢？京图被斩，邵雍晚年全瘫了，几乎举不出一位是老有所终、有善报的。为什么呢？算命不能改变他们的命运吗？

  周易预测，的确能认识事物的规律，但逃脱不了规律，改变不了规律，那么认识了又有何用呢？这方面有一本书的确太值得一看，那就是《了凡四训》，如果真想改命，根源只有从那里做起，所以学佛行善，积累福报。谈风水、谈姓名，都只能改善小围上的变化，其实大围是不变的。

   周易是研究世界规律的一门学问。佛教讲因缘聚合，一切唯心造，在算命中同样体现了这个道理，我们身边一切事物和我们的心识，都是有联系的。心念一动就可以开始算命，因为万物都是因缘聚合有联系的，所有的一切都不是偶然的，心念一到，任何事物都可以加以利用，在这一点上，与佛教讲的道理非常吻合。但是周易没有看到根源、业力，没有教人解脱的方法。从来没有任何人可以依靠周易获得解脱的，我们必须认识清楚这个问题。

  命理学存在的真正价值，在于知命，而非算命。知命，就是为了更好地认识自我，更好地完善人格，升华境界。算命知自己的天，知自己的心性，知目己的缺陷，知自己富贵贱的大数层次，而后顺命，正命，达命，改命，使自己的人生有方向，有目标，有作为，而又不至干。

  至于说，人的命运如何能得到改善，这里推荐一篇非常有名的文章供朋友们参考。这是历史上真实发生的事情，原文出自《唐书》————裴度传。（裴度，唐朝后期的名相。）

裴度还带

  有一天，裴度走到街上，经过一座寺院，看见一位禅师正在替人相面。裴度等大家都走了以后，才去请教自己的面相。

禅师熟视良久，说：“你天生不吉之相，今生不但没有希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！我看你甭考了！”

裴度听了，心里非常伤心。

  数天后，裴度到香山寺去漫步，看见寺里有一位妇人跪在佛前，喃喃祈祷，祷告完毕，匆匆离去。裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一个翠玉带和二个犀带。

他想：这一定是刚才那一位妇女所有，于是坐着等待失主。到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不禁哇然大哭。

裴度上前问她，妇人哭着说：“家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色，所以今天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，做医药费。我行经此寺，顺便入寺祈祷，不料心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了典，才发现遗失玉带。我没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不知道怎么办才好！”说完，又大哭起来。

裴度奉还原物，妇人拜谢而去。

裴度回家途中，又遇到禅师。

才走离数步，禅师呼唤裴度转身，对他说：“你必定做了一件很大的阴德，我看你的容貌，蛇入口变为玉带纹，不但不会饿死，而且将来有无量的福报，可能会出将入相！”

裴度就把刚才在香山寺，拾还玉带的事告诉禅师。

那一年，裴度便考取进士，由于官运亨通，过了十多年，升为首相。