这个题目的意思非常明显，是一到子时就应该换日柱，不应 该分什么早子时与夜子时的了。但是，笔者原来也是主张要分 早、夜子时的，现在突然提出这个问题来，而且态度非常明朗，语 气异常肯定，没有半点商量的余地，是经过了认真的思考与反复 研究实践而得出的结论。
原来在这个问题上，笔者也没有研究分析，只是随大流地把 零点零分作为换日柱的分界线，即早子时换日柱，夜子时不换日 柱。但是，由于时间的积累，接触到这个问题逐渐增多，加上随 着时代的开放改革，命学，理论知识的日益普及，不少人都有了 一定的命理知识，于是深深地触动了我的心灵。特别是最近广 州市刘小姐生下一个小孩，写信、汇款前来寒舍，请我给他取名 字一事对我感触最大。取名必先看命，看八字中缺少什么五行， 才好在取名时补上什么五行，也就是说，先要定准四往的用神, 再在名字上补充用神的五行，此即大家平时讲的人为调整用神。 由于我家电话近段有点毛病，或者是求测者方面的其他原因，刘 小姐又另外找到了 X X命名馆的张先生给其小孩命名。那位张 先生是采取子时换日柱的办法，将四柱与名字邮寄到广州之后， 刘小姐及其亲人不同意张先生的观点，又找到了我门下来。这 时，找还是主张早子时才换日柱的，并讲了我的理由，对方在再三地道歉之后很同意我的观点，同时，还要求我在这个问题上写 一篇研究性的文章。亟于此事，我觉得刘小姐及其家人中，也有 很懂命理的，仅仅是因为这个早、夜子时的问题,就找了多位算 命“大师”。为了取好小孩的这个名字，她最少花费了三次钱 ——广州的邵氏预测处、张先生的命馆命名馆与我这个业余预 测员，而且每一处都花费了不少的钱，于是，我深深地感到这个 问题不可小看，特别是我们这些摘命理研究的人，一定要对它进 行认真的研究，得出一个符合于命学原理或命理原则精神的结 论性意见来，便于后学者有规可循，不至于老是模棱两可，似是 刚N。然而，研究性的文章是写出来了，却自己给自己的脸上重 重地响了一个耳光——否定了自己原来的观为了追寻真 理，该否定的就否定，应该毫不迟疑。
.这是从刘小姐孩子的八字引起的，还是从她小儿的八字谈 起。刘小姐寄来的四往是:乾造，公历2000年6月18日（农历 丑月十七日）23点30分钟生于广州市。
这个人字，按命学界的现状，有三种不同的排法：
第一种排法 第二种排法 第三种排法
庚辰 •庚辰 庚辰
壬午 壬午 壬午
曰主戊申 日主丁末 日主丁未
壬子 庚子 壬子
我们来看看这三种不同排法的根据。
公元2000年6月18日（农历五月十七日）是丁未日。
第一种排法戊申日壬子时，是日上所生之日次日的日柱和 时柱，不分什么夜子时和早子时，一律以进入子时就换日柱的排 法。其理由是古代命书都属这种排法。但反对者却认为，时柱 对而日柱错,23点30分还属当天，中国世界历法公认。一些命
书上说什么“也可以”的话，是迁就历史上长期遗传下来的错误， 也象糖尿病的命名一样，本来应该叫作高血糖病，由于过去只知 道病人尿中有糖而得名，现在仍旧沿用糖尿病的旧名是将错就 错。子时换日柱也是如此:将错就错。
第二种排法是日主所生之日当天的日柱，次日的时柱，故为 丁未日，其理由是23点59分以前都属当天，时柱是因为五鼠遁 日规定的“丁壬之日起庚子”的缘故。但是，因为这个小孩实际 所生的时辰为壬子时，时拄比实际出生时间提前了十二个时辰 (-天)是错误的，故一般采用的人很少，所以可放弃不去研究它。
第三种排法是以日主所生的当天作日柱，他所生的次日作 时往，即早子时才换日柱，夜子时不换日柱。这是以零点零分作 为换日柱的分界线,符合现代中国及世界各国公认的日子分界 标准的，因此,这种办法被现代命理学者中的绝大多数人所承认 与采用。笔者在写此文之前所用的也是这种方法。然而，这法 与命理却有一个矛盾——不符合“五鼠遁时”规律:丁壬之日应 是庚子时而不是壬子时，所以，反对者当然也就理由充足了。可 是支持者却说:实事求是，国际公认，这是灵活运用，不必拘泥于 “五鼠遁时”。
正因为这样，于是一些命书上就说:“一、三两种办法都可 以，都不算错，各承师教、各行其是。”其实,这种不分是非而和稀 泥的说法是错误的，连日柱都不同了，怎么能够说都可以，那其 实是双方各有道理，互相都说服不了对方，于是只得以无可奈 何，不了了之的办法,找个借口悄悄地溜开了事。
因为用神是断命的关键，因此,我们分析一下这个小孩四柱 的两种排法的喜用与忌神是否相同就知道了——如果喜忌相 同，两种排法可以说都正确,如果喜忌不同，则两种排法中必然 只有一'种是正确的，另一'种是错误的，绝对不会张二又是李四，
李四又是张三，只能或是张三，或只能是李四。
第一种排法，子时换日柱：
戊土日主生午月，羊刃当令，火旺土相，印身相 生有情，年支辰土为戊土日子的类禄，好象身旺 似的。然而,惜戊土座下申金泄气，地支申子辰 三台火局，于透丙壬一庚，特别又是子上盖壬， 三合水局基本上成功。还是好在午火月令，日主 出生于芒种后的13天，正是已土当权。已土虽 然只有浊水而无止水功用之弊，终因火生土旺： 尚有止水之势。午火本来可以克申金而地支申辰合水局力，但 因申子辰合水有壬庚作为后盾，午火却无木生又壬杀盖头，辰土 邻泄，因而午火不敢去克申金，反而只能乖乖地去生辰土。由于 这个午火贪生忘(实际是怕）克，成为午火生局上，辰土生庚金， 庚金生壬水，一直生到财为止。
综合上桥，戊土日子生刃令，又不能弃命相从，只能以身弱财多 论命。身弱宜逆流，用比劫,喜印统，最忌官杀，次忌财。食伤既泄 身，但又可制宜杀，本来具有两面性，由于本命三合财局透两干朝元 为忌神，故食伤也失去了制它杀的积极作用，也成了忌神。
第三种排法，早于时换日柱法：
丁火坐末为煤土，余气之根在其中，又是木的墓 库，有助火之力。午火月令,子辰遥半三合，中 隔午未不论会丁，倒可以论午求合火不化。但遗 憾的是，子求相害,子水克去了未中丁火之根， 又破坏了午末之合，由于午未合火怕壬子水克而 不敢来合未上,只得去生辰土。由于这个贪生忘 (实属怕)合，也象上面那个四往一样，午生辰，辰生庚，庚再生壬，一直生到官为止。
通观八字，了火旺令不能从，只能以身弱官旺论命。身旺官 为权，身弱官是杀。身弱宜逆流,以印绶为用神，喜比劫,最忌财 官杀。
两个命局都进行了分析，我们再来看一看两个四柱的喜用 与忌神。
第一种排法,用比劝(土)喜印绶(火)忌财富杀食伤(水、木、
金)
第三种排法,用印绶(木)喜比劫(火)忌财星与食杀(金水)。 从两种排法的比较中可以明显看出：
①日柱干支不同;②喜用神倒换了位置，③从五行来看则大 相径庭，一局用土，三局用木;局忌木，三局忌金。如果断本人之 命，一局靠兄弟朋友，三局则依靠母亲长辈之命，一局最直本市 发展，忌去东方；三局最直东方发展，忌在本市。如果断六亲则 完全不同——日干不同,六亲完全不同。此造由于年龄过小，尚 没有实践可以检验，但也可以看出来，两种排法的命运,六亲是 完全不同的;必然是两种排法一对一错，并不是都可以的。
命理是一种实践应用学，实践才是检验真理的唯一标准。 恰巧，笔者最近在预测中碰到一位这样的人:家庭经济条件比较 困难，但从小读书成绩优良，小学开始到高中，一直名列前茅，旭 岁考上了北方交大，以舅父为主出钱送他读大学。现在我们按 两种方法分别排出四柱的八个字，看看哪一种排法符合上述的 实际情况。乾造,1964年农历二月十八日23点40分钟生，第一 种排法，早子时换日柱。
